Dal 1890, il primo maggio è stato celebrato come simbolo di lotta e solidarietà con le sofferenze e le richieste della classe operaia. Questo giorno fu scelto in ricordo degli eventi di Chicago del 1886, quando fu indetto uno sciopero - iniziato proprio il 1 ° maggio - che si concluse in rivolta pochi giorni dopo. Il raggiungimento della giornata lavorativa di 8 ore è stato il risultato più notevole di quell'azione, sebbene il prezzo in vite umane fosse stato molto alto. Di conseguenza, in breve tempo, il tessuto sociale del momento è stato ristrutturato. Molto più tardi, nel 1955, Papa Pio XII battezzò questo giorno ponendolo sotto l'invocazione di San Giuseppe Lavoratore.

La celebrazione del primo maggio mi suggerisce sempre una strada dolorosa già fatta, e un'altra lunga ancora da fare, non facile e piena di fatiche. È vero che, su questa strada già fatta, la classe operaia ha ottenuto molti miglioramenti, ma non è meno vero che ci siano traguardi importanti da raggiungere, ancora molto lontani. 

Il mondo, infatti, continua a essere diviso in classi: da una parte, ogni giorno, i popoli e le persone più oppresse vivono nella miseria più provocatoria, e altre - le ultime - nell'opulenza. Alcuni muoiono di fame, altri nuotano nell'abbondanza più scandalosa. 

Nel nostro Paese, invece, la disoccupazione, aggravata dalla pandemia, e ogni giorno più diffusa, è una piaga che minaccia la vita collettiva e porta panico e miseria nelle case più semplici. In questo senso, nell'ultimo anno molte famiglie si sono trovare in grande e reale difficoltà. Da registrare con severa preoccupazione l'elevato numero di aziende che dovranno chiudere definitivamente e che creerà anche una nuova ondata di bisogni.

Il Concilio Vaticano II ci ricorda che tutta la Chiesa deve sentirsi immersa nel lavoro per costruire un mondo più giusto e fraterno, e sia il Magistero che la Dottrina sociale della Chiesa sono stati pionieri nella difesa, soprattutto, dell '«inalienabile dignità di tutti i lavoratori ”(CDSC, 268), pur ribadendo che lo stato di “piena occupazione” è un “obiettivo imperativo per ogni ordine economico orientato alla giustizia e al bene comune ”(288).

Chi di noi crede in Gesù Cristo "figlio del falegname" non può permettere che il treno della storia dell'umanità - di promozione, solidarietà, lavoro per la giustizia, uguaglianza di tutti gli uomini ... - viaggi da solo mentre il vagone della Chiesa rimane parcheggiato alla stazione!. 

È proprio all'interno della Chiesa che il nostro impegno di cristiani non deve mai essere escluso dal progresso umano, perché il Maestro ci ha mostrato la strada che ridona dignità alle persone, che apre loro gli occhi, che ci spinge a camminare e che denuncia le ingiustizie. 

Il primo maggio fa appello alla nostra coscienza, sapendo che seguire Cristo risorto equivale a fare nostra la nostra chiamata a una vita dignitosa. 

E oggi, una vita dignitosa passa attraverso la difesa del diritto al lavoro e la promozione dei diritti dei lavoratori perché entrambi si basano sulla natura della persona umana, sulla sua dignità e sulla sua dimensione trascendente. 

Il fatto che attualmente vi siano tassi di disoccupazione elevati riduce le possibilità di realizzazione personale e professionale, soprattutto quando si rivolge a gruppi che già subiscono altre discriminazioni, come i giovani, le donne o gli immigrati e le persone a rischio di esclusione. 

Possiamo tutti sforzarci di invertire questa situazione, soprattutto quando si rivolge a gruppi che già subiscono altre discriminazioni, come i giovani, le donne o gli immigrati e le persone a rischio di esclusione. 

Possiamo tutti sforzarci di invertire questa situazione. soprattutto quando si rivolge a gruppi che già subiscono altre discriminazioni, come i giovani, le donne o gli immigrati e le persone a rischio di esclusione. Possiamo tutti sforzarci di invertire questa situazione.

Teofilo